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池州贵池的村名，不是写在纸上，而是刻在山水间的。六百五十多年前，青阳人姜均道推着独轮车路过罗城，一眼看中了渚湖边那片洼地。水汽氤氲，草木葱茏，他卸下车上的货，喊来几个儿子：“就这里了，开荒，垒屋！”姜家的锄头落进渚湖边的泥土，从此扎了根。渚湖姜，三个字便带着水汽和姜家人的汗水味，一直飘到今天。村里人至今说：“没得渚湖的水，哪来姜家的香火？”

这水不仅养人，还养歌。田间地头，随口一哼就是几百年的调子。五十年代，姜秀珍把罗城民歌从田埂唱到了北京人民大会堂。如今你走进渚湖姜，石板桥缝里还钻着青藤，老井水依然清冽，仿佛随时会飘出一嗓子：“哎——山那边的好风光哟……”

涓桥的绢，太子的鱼

涓桥人说起镇子名字，总爱提起岳飞。南宋那年月，金兵铁蹄踏得江南尘土飞扬。岳家军一支队伍撤到秋浦河边，马见滔滔江水惊得直尥蹶子。领头的将军急中生智，扯下随身的绢布裹住马眼，一声吆喝，战马闭眼冲过石桥。马蹄声碎，绢布在风中翻飞。后来石桥便叫了“绢桥”，叫着叫着，绢字沾了水汽，成了“涓桥”。

河边的后村陈，名字朴实得像块土疙瘩。陈姓人家聚居，北边挨着同族的“前村陈”。方位在前为“前”，退后为“后”。老陈头蹲在门槛上抽旱烟：“祖上分家，老大住前，老二住后，简单得很！”这简单里藏着宗族绵延的密码。

秋浦河下游的驻驾村，名头更响亮。南朝梁昭明太子萧统乘舟溯流而上，系马登岸在此驻跸。一千五百年风雨，太子身影淡去，村名却如江边礁石，顽固守着那段文雅。更绝的是，这位太子痴迷秋浦鳜鱼，竟自创“鱼贵”合体为“鳜”字，把池口村改名“（鱼贵）口村”——池州十景之首“（鱼贵）口归帆”，画的正是渔舟满载花鳜归来的盛景。

梅村的清风，霄坑的铃

梅村的山路十八弯，车子在霄坑大峡谷里盘旋。溪水撞着石头哗哗响，崖壁上老树根虬结如龙。明朝那位梅侍郎，就是从这深山走出去的。他在朝为官清正，告老还乡后，乡人敬他，硬是把“崇义乡”改叫了“梅村”。桂之翘有诗云：“干戈不到此山隈，尘世纷争亦可哀。”这山护着梅村人躲过多少兵灾，也把梅侍郎的清风正气窖藏至今。

霄坑河切开群山，峡谷幽深。先民顺水而居，直接管这儿叫“霄坑”。古时它是朝九华的香道，商队驮着香烛米粮，马铃叮当，踏出“商贾如云，货物如雨”的盛景。如今峡谷里只剩溪声鸟鸣，但挑夫歇脚的石墩子还在草丛里卧着。

石门为城，魁星点斗

进石门高村的路，是被两扇天然石门卡住的。巨石对峙，缝隙只容一人通过。唐代高氏迁居至此，望山生叹：“山为城，石为门，此天赐高氏之地！”遂名“石门高”。天宝八年（749年），李白受高霁之邀入山。三人坐桃花坞饮酒，望九子山云雾缭绕，联句吟道：“妙有分二气，灵山开九华……”笔落，九子山从此改叫九华山。

石门高人崇文，峭壁上刻着一丈见方的“魁”字。那是唐长庆三年（823年），高子军高中翰林院大学士，叔父狂喜挥毫，石匠凿痕入岩寸半。“魁星点斗，文脉不绝”——果然，明清两代村里走出百余名官员。

白洋截羊，元四四德

白洋村的传说带着仙气。古时神仙在抛刀岭宰三羊——棕羊、青羊、白羊。白羊没逃掉，被截留在这儿，“羊”谐音“洋”，就叫了白洋村。白洋河穿村而过，历史上曾是商贸集散地，如今仍是市区公交的终点站。

里山深处的元四村，章姓老汉在祠堂“秩叙堂”前晒豆角。“元四？取自《周易》‘元亨利贞’啊！”清康熙年间，章氏先祖嫌“章村”太直白，翻开《易经》取四德之首“元”，缀以“四”字，祈愿家族四时昌盛。祠堂三进，地势渐高，暗喻步步登攀。腊月二十四祭祖，天井里挤满章姓子孙，香火熏得梁上匾额发亮。

乌沙孕金，旧溪立庙

乌沙镇的老船工蹲在江堤上抽烟。江水浑浊，拍打着乌黑的沙滩。“瞧这沙色！长江水冲了千万年，泥裹着金，金混着泥，淤出这片乌沙洲。” 镇名由此而来，直白得如同滩上一块鹅卵石。沙里淘不出金子，却养活了代代船夫。明朝状元黄观在此投江殉国的悲壮，马石矶上将军马蹄退敌的传说，都随江水流去，只剩“乌沙”二字，沉淀着母亲河最原始的馈赠。

旧溪方村的渡口，方老汉摇橹送客过秋浦河。提起村名，他指向旗山下的残祠：“元末老祖来这打鱼，看溪水好，就叫‘旧溪方’喽！” 祠堂享堂竟供着昭明太子牌位，与方氏祖宗并列。问缘由，老汉神秘一笑：“太子给咱秋浦题名改字，是大恩人呐！” 洪水屡屡吞村，方氏却在渡口立起北斗庙，誓镇恶蛟。族谱藏进山洞，定期翻晒；木匠方正明翻山修谱，硬是续上断脉。倔强如石缝草，洪水退去，又见新绿。

尾声：刻在名字里的魂

贵池的村名，是山水写给大地的家书：

择水而居的智慧——渚湖姜靠水生根，源溪村引溪灌田，名从自然来，活法向自然学；

文脉千年的执拗——昭明太子驻跸的雅韵，李白改九华的豪气，杜牧吟杏花的轻愁，酿在“驻驾”“石门高”“杏花村”这些名字里；

危难不折的骨气——岳飞绢渡秋浦的急智，方氏洪灾修谱的倔强，梅侍郎清风传世的坚守，照见人性之高。